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第四百八十九章 追根溯源(1 / 2)


公元一世纪,教廷建立。

公元二世纪左右,诺斯底主义出现在地中海世界。它最初脱胎于教廷,但与其认知有根本性的区别。

教廷认为圣子就是神。

诺斯底认为神是灵,圣子不过是灵降临人间所寄托的肉身工具。他们的信仰是二元论世界观:属灵的世界和属物质的世界。

这种矛盾的对立,使得双方一开始就进入激化的状态。诺斯底对人的肉身和所存在的世界极为唾弃,他们的理论影响强大,但真实活动的痕迹很少,大多作为传说性质的内容流传于民间。

而教廷由于教义的普及性,和诸多国家的依托,信徒疯狂扩张,很快铺满了欧罗巴。所以在很长一段时间内,一个在明,人多势众;一个在暗,人员稀少。

那时诺斯底使用的神秘力量,年代太过久远,无从考证。

直到中世纪时期,岱尼尔出现了,并偶然接触到了一个永恒的灵魂,直译为索菲亚阿卡密。据说它是雌雄同体,其实不太准确,用道家的理论解释:

人死后,因为某种机缘,没有融合成新的灵魂,而是存在于独特的空间,久而久之生成了自我意识。它不是男,不是女,是未变成人之前的原始状态。

岱尼尔声称,自己与索菲亚阿卡密多次交流,传授沟通,对方希望他能净化物质界,开启上界通道。

所以他酝酿了很多年,终于整合资源,首次建立了有制度性的组织,即诺斯底教派。

该教派横空出世,一度压制住了教廷,所用秘法诡异莫测,难以抵挡。只是能修习秘法的人太少,总体实力仍显不足。

这种情况一直持续到了灵气衰退,全球的超凡力量集体扑街,已经成为世界性宗教的教廷迎来转机,大肆围捕诺斯底。

几百年间,人们都以为诺斯底全部消亡,不想他们在暗中潜伏,然后就等到了今天……

静室内,龙秋和小堇与艾哈德的精神魔法沟通,总算明白了诺斯底的来龙去脉。这个组织太过神秘,好像凭空出现,多数人都摸不着头脑。

也就艾哈德这种传承渊源的老家伙,还有一些相关典籍。

幻灯片一样的影像播放过后,图像消失,但还没结束。那老头的声音又在俩人脑中响起,开始介绍诺斯底的秘术体系。

基本来说,东方修行注重个人与天地的联系,西方注重对物质和元素的应用,以及破解规则。

而无论东西方,都有一个特殊的分类,巫。

巫,即为远古崇拜,这是全人类的共同特征。只是后来文明发展,很多体系渐渐褪去了巫术色彩,形成新的流派。

那巫崇拜什么呢?

天、地、水、火、木、兽、鬼、祖先等等,不是拜表象,而是拜它们的灵。所以巫术的特点,便是对灵的召唤和运用。

比如南洋的小鬼和降头,梅山的五猖兵马,茅山的请神,黑魔法中的死灵召唤等等。巫的渊源可追溯至上万年,前面的仅是分流衍化的基本法术,威力不强。

但诺斯底不同,他们的传承来自于一个有意识的灵,不仅仅是召唤,还有对灵的运用!

世间万物皆为气,灵也一样,而且是更高层次的气。这也是他们的法术非常强大,同时对人员要求极高的原因。

据艾哈德介绍,诺斯底教派的组织结构为:教宗——大祭司——助祭——普通教徒。

实力划分为:

属灵者(Gnostic),追随索菲亚阿卡密之光的人。

属魂者(Psychics),位于光明与黑暗之间的人。

属物者(Hylics),完全属于物质界的人。

现任教宗不清楚,具体秘法不清楚,只知道他们修炼灵魂之力,并将其蕴养在眼睛里。属物者没有变化,属魂者一只银瞳,属灵者两只银瞳。

“……”

艾哈德苍老的声音流淌在静室之中,就像敬爱的长者讲述着过去的故事。当天上月西边偏斜,羊皮卷燃烧殆尽,精神魔法也失去了效果。

诺斯底实在太久远,太隐秘,他竭尽所能整理出了一些东西,还有很多详细的内容没有涉及。即便如此,两个小姑娘也惊诧不已。

小堇从散乱的思绪中回过神,见龙秋神色古怪,便问:“你在想什么?”

“我忽然想到了萨满教。”

小秋端正坐姿,缓缓道:“当时我和哥哥与萨满教在地窟对战,为首之人的眼睛跟这个很像,只不过是红色的。而且我看的清清楚楚,他使的最后一招,也是从红瞳中飞出什么东西。哥哥苦战了好久,才拿下对方。”

“竟会如此相像?”

小堇也奇怪,道:“西北萨满教信仰的是鬼灵,也属于巫的范畴。莫非这才是巫的真正实力,可以直接修灵,运用灵魂之力?”

“还有《分虚化影术》,居然能虚实互转。我们一直当它是门独特的秘术,现在想来,应该就是灵魂之力的变种。再有关外的萨满教,他们信仰兽灵,能将兽灵与人魂融合,像不像哥哥杀掉的那几个人?”龙秋提醒道。

当初顾玙在海上灭掉昆塔,对方就是将几个人的魂力融合,形成了所谓的“神”。

卧槽!

小堇越想越惊,忍不住叫道:“那诺斯底岂不是天下无敌了,随随便便就能捉人魂魄,破壳飞升?”

“不,修行一途,从没有投机取巧。他们直接修灵,我觉得是剑走偏锋,无根浮萍。我们形神兼修,逐步领会天地奥妙,才能真正的肉身成圣,白日飞升……”

龙秋忽然顿了顿,道:“我现在愈发不安,就怕他们与萨满教勾连,那就麻烦了。”