第60节（2 / 2）
“你！”无嗔对明昧的直言不讳也算是见识到了，怒意外露，明显的不喜于明昧之言。
“说起来，大师为什么想跟我合作？或者我该猜一猜，大师到现在都没有离开这里是为什么？”明昧就像没看出来无嗔的满脸怒意，狭长的眼睛扫了无嗔一眼。
无嗔突然全无怒意了，与明昧一笑道：“我给施主讲个故事吧。”
讲故事，明昧点了点头，“洗耳恭听！”
“有一个和尚，自小在寺里长大，一心向佛，潜心修炼，只为将来有一天，能够找到他心中的佛。和尚慢慢长大了，师傅开始带着他出去游历，既是要让他锻炼心志，亦看世间百态，知天下人之苦，方懂得如何普度众生。”
“和尚心存慈悲，唯一不被师傅所喜的是他的性情。他虽在寺里长大，却不像一个和尚，喜怒哀乐嗔，他样样都有。欢喜时笑，难过时哭，生气时大声吼出来。师傅再三告诫他修心养性，可他不明白，人之七情六欲，那是生来就有的，为什么修佛就要斩断这些生来就有的东西。天既所欲，便有其存在的道理，普度众生，难道就要变成一个不像人的佛？”
“这个问题，和尚一直都想不明白，他试过问师傅，师傅却满是诧异地问他，不斩断七情六欲，因己之喜，己之不喜而行慈悲之事，当何如？”
“从那以后，和尚再也不把心里的想法跟任何人说，他学着把欢喜快乐都藏在了深处，自己笑，自己哭，自己大声吼叫，日复一日。直到有一天，他遇到了一个女鬼，一个，与他有着相似经历的女鬼，可惜的是，那个女鬼最终被逼死了，而和尚还活着，甚至成了世人推崇的大师。”
“大师，总是端正威严，无悲无喜的。他竟然在不知不觉中变成了这样一个和尚，一个他原本极是不喜的和尚。第一次见到女鬼，女鬼正看着一群打架的人哈哈大笑，那样肆意张扬的笑容，让和尚有种恍然如梦的感觉。他已经不记得自己有多久没有这样的笑过了。”
“女鬼像是发现了他能看到她，高兴地冲了上前去，不断地问他，想要跟他确定，他是不是能看得见她？或许是因为装得太久，久得他好像已经快忘了自己原本是什么模样。女鬼跟在他的身边，喋喋不休的说话，像是认定了他就是能看见她。”
“哪怕和尚从来没有回应过女鬼，但是女鬼依然每天将她的高兴，欢喜，难过，全都一股脑地告诉他。甚至连她生前的事，她都说了，和尚听完才知道，这样一个肆意的女鬼，竟然是被人逼死。因为她的肆意为世人所不能容，他们都说她是个疯子，突然的笑，突然地哭，所以，他们杀了她，把她变成了鬼。”
“听完女鬼的身世，和尚第一次跟女鬼说话，问她恨吗？”
“女鬼听完了笑着摇头，不恨，活也罢，死也好，肆意就好，恨一个人会很累，她不愿意过得那么累。”
“后来，女鬼就跟在了和尚的身边，女鬼不是鬼修，这样飘浮着，虽不曾与人为恶，但是她早晚有一天会消散。和尚问女鬼想不想修行，做一个鬼修？”
“女鬼毫不犹豫地点头答应，活着的时候女鬼只是一个普通人，没有灵根，虽然听说过这个世界有一群修仙的人，却从未见过。佛修，原是鬼修的克星，和尚却为了女鬼，去寻了鬼修的功法，只为了让女鬼能够修炼，能够一直都存在。”
说到这里，无嗔却突然停下了，听得正精彩，明昧一眼看向无嗔，这位总不会故意吊着不说了吧。
“女鬼死了，而且是被灵通寺的和尚所杀，灰飞烟灭，再不复存在。他们说，女鬼是故意诱惑和尚，以至于让和尚失了自己的佛。为了和尚，他们也一定要杀了女鬼，一定要！”
“可是，明明自从女鬼出现后，压抑太久的和尚，不再进步的修为隐隐可见松动，佛在心中，女鬼，就像是将真正的他放了出来，他想做而不能做的事，女鬼帮他做到了，他终于不再觉得憋屈，难受。女鬼是帮了他，怎么会是害了他？和尚的解释，没有人听，也没人去相信，女鬼消失了，她是死在和尚的怀里的，临死前，女鬼笑着跟他说，以后，她再也不能帮和尚哭，帮和尚笑了，你以后，要自己哭，自己笑，做你真正的自己。”
故事里的和尚就是无嗔，无嗔会变成现在这个样子，说来说去都是被逼的？
明昧看了无嗔，“你觉得现在的你算是真正的自己？”
“难道不是？我想笑就笑，想哭就哭了啊。”无嗔反问一句。
“如果是这样，那就不会再有两个你了。”明昧摊手指出问题所在。没有问题，又怎么会有两个无嗔，一个只行杀戮的无嗔，一个存着慈悲的无嗔。
“你觉得自己的存在没有问题，那只是你自己的想法，并不等于真的没有问题，否则你也不会急于要灭了另一个无嗔了。”明昧又不傻，由着人说什么就是什么的？
“阿弥陀佛，施主果然非同一般，老衲想请施主帮一个忙。”一声佛语，只听说话的语气，明昧就发现这位那是一开始见面碰到的无嗔，一个心怀慈悲的无嗔。
面对那位杀气横溢，满心黑暗的无嗔，明昧是寸步不让，见到这一位，明昧恭敬地还以一礼，“有什么能帮到大师的，大师只管开口。”
无嗔道：“请施主杀了我！”
此言一出，玄牝满是诧异地看向无嗔。
明昧道：“大师要我杀你的理由我明白，可是不管是哪一个无嗔大师，跟我都不算有仇，随意杀人非我所愿。”
换而言之，哪怕无嗔请求，明昧也不想杀无嗔。
“大师与其让我帮忙，为何不思自救，你该明白，另一个无嗔大师为什么会出现。他是你的心魔，纵然真也是你恶的一面，既由你而生，自由你来灭。你要是想死，你自己解决，我不帮忙！”明昧这直白的话听得无嗔哪怕是个和尚，一个得德高僧也是嘴角抽抽。
无嗔唤了一声，“施主！”
“另外，大师，我这个人倒霉得很，你这样的大师死在了这下头，灵通寺的和尚不找我算账才怪。”哪怕虱子多了不怕痒，明昧也完全不想得罪更多的人，把自己给坑了。
“施主！”无嗔再唤了一声，努力想要劝着明昧道：“施主，杀了我，那是为天下除祸。”
明昧翻了一个白眼道：“大师，虽然我承认你的修为不低，但是就算你真的入了魔，你也为祸不了天下。当然，从我的角度来说，你要是真能为祸天下，我更高兴，因为将来，我或许会将未形界变成一个修罗场。”
无嗔眉头跳了跳，明昧道：“所以说大师啊，你听我这么说完，你觉得是先杀你自己的好，还是先杀了我好？”
被那么一问，无嗔好半天答不上话来。
明昧也无所谓，直白地跟无嗔道：“大师。我向来觉得人不管在什么时候，什么情况下，最可靠的永远是自己。我不明白你的心魔为什么会生？如果真像刚刚那个满怀恶意的无嗔说的那样，你是因为被压抑，又被害得失去了你所在意的东西，所以才会滋生心魔，我只能说，你不能做你自己，那是你自己的问题，和任何人都没有关系，自己犯的错自己受。保护不了你身边重要的人，亦是自己无能，死去的人你能为她报仇，杀了杀她的人，一报还一报，很公平。”
“怨怨相报何时了！”无嗔接话说了一句。
明昧反讥一句，“以德报怨，何以报德？”
无嗔明白，明昧是不可能会帮他的，无嗔呆呆地站住不动了。
明昧继续地道：“其实大师既然连死都不怕，你又何必的急着去死？”
一顿，一下子没明白过来明昧话里的意思，明昧耸耸肩道：“既然不怕死，何不想办法解决问题。”
话都说到这个份上了，无嗔还有什么不明白的，“施主是让我将另一个我解决了。”
点点头，无嗔的问题不就是因为里面多了一个人，一个没有善恶是非的人，知道问题解决问题就好，为什么非要去死？
“我已经很久没有出现了。”无嗔这样地说了一句。
“那大师你现在为什么会出现了？”明昧顺着问。
无嗔看向明昧，明昧不解，“因为我？为什么？”
这个问题，无嗔整理了答道：“因为施主的话让他疑惑了，他自己也不明白，究竟我们哪一个才是真正的无嗔，一个存在，一个消失，其实都不是完整的无嗔。”
话说得很玄，不过明昧还是听明白了，“刚刚说的故事里，我很认同大师的说法，人之七情六欲生来就有，为什么我们要费尽心思的斩断七情六欲。人之上进，由欲而生，没了欲，也就没有了驱使人前进的动力。所谓欲，佛普度众生也算是欲吧；所求长生，那也一样是欲；人因欲而动，因欲而灭世，都有可能会发生。”
“天生之气，本来无分，只是人根据气于人的好与坏，而分出了灵气，毒气，怨气。以人而定，其实又何尝不是有失偏颇。”明昧怎么想，怎么做的，如今她将自己的想法说出来。
“说起来，大师为什么想跟我合作？或者我该猜一猜，大师到现在都没有离开这里是为什么？”明昧就像没看出来无嗔的满脸怒意，狭长的眼睛扫了无嗔一眼。
无嗔突然全无怒意了，与明昧一笑道：“我给施主讲个故事吧。”
讲故事，明昧点了点头，“洗耳恭听！”
“有一个和尚，自小在寺里长大，一心向佛，潜心修炼，只为将来有一天，能够找到他心中的佛。和尚慢慢长大了，师傅开始带着他出去游历，既是要让他锻炼心志，亦看世间百态，知天下人之苦，方懂得如何普度众生。”
“和尚心存慈悲，唯一不被师傅所喜的是他的性情。他虽在寺里长大，却不像一个和尚，喜怒哀乐嗔，他样样都有。欢喜时笑，难过时哭，生气时大声吼出来。师傅再三告诫他修心养性，可他不明白，人之七情六欲，那是生来就有的，为什么修佛就要斩断这些生来就有的东西。天既所欲，便有其存在的道理，普度众生，难道就要变成一个不像人的佛？”
“这个问题，和尚一直都想不明白，他试过问师傅，师傅却满是诧异地问他，不斩断七情六欲，因己之喜，己之不喜而行慈悲之事，当何如？”
“从那以后，和尚再也不把心里的想法跟任何人说，他学着把欢喜快乐都藏在了深处，自己笑，自己哭，自己大声吼叫，日复一日。直到有一天，他遇到了一个女鬼，一个，与他有着相似经历的女鬼，可惜的是，那个女鬼最终被逼死了，而和尚还活着，甚至成了世人推崇的大师。”
“大师，总是端正威严，无悲无喜的。他竟然在不知不觉中变成了这样一个和尚，一个他原本极是不喜的和尚。第一次见到女鬼，女鬼正看着一群打架的人哈哈大笑，那样肆意张扬的笑容，让和尚有种恍然如梦的感觉。他已经不记得自己有多久没有这样的笑过了。”
“女鬼像是发现了他能看到她，高兴地冲了上前去，不断地问他，想要跟他确定，他是不是能看得见她？或许是因为装得太久，久得他好像已经快忘了自己原本是什么模样。女鬼跟在他的身边，喋喋不休的说话，像是认定了他就是能看见她。”
“哪怕和尚从来没有回应过女鬼，但是女鬼依然每天将她的高兴，欢喜，难过，全都一股脑地告诉他。甚至连她生前的事，她都说了，和尚听完才知道，这样一个肆意的女鬼，竟然是被人逼死。因为她的肆意为世人所不能容，他们都说她是个疯子，突然的笑，突然地哭，所以，他们杀了她，把她变成了鬼。”
“听完女鬼的身世，和尚第一次跟女鬼说话，问她恨吗？”
“女鬼听完了笑着摇头，不恨，活也罢，死也好，肆意就好，恨一个人会很累，她不愿意过得那么累。”
“后来，女鬼就跟在了和尚的身边，女鬼不是鬼修，这样飘浮着，虽不曾与人为恶，但是她早晚有一天会消散。和尚问女鬼想不想修行，做一个鬼修？”
“女鬼毫不犹豫地点头答应，活着的时候女鬼只是一个普通人，没有灵根，虽然听说过这个世界有一群修仙的人，却从未见过。佛修，原是鬼修的克星，和尚却为了女鬼，去寻了鬼修的功法，只为了让女鬼能够修炼，能够一直都存在。”
说到这里，无嗔却突然停下了，听得正精彩，明昧一眼看向无嗔，这位总不会故意吊着不说了吧。
“女鬼死了，而且是被灵通寺的和尚所杀，灰飞烟灭，再不复存在。他们说，女鬼是故意诱惑和尚，以至于让和尚失了自己的佛。为了和尚，他们也一定要杀了女鬼，一定要！”
“可是，明明自从女鬼出现后，压抑太久的和尚，不再进步的修为隐隐可见松动，佛在心中，女鬼，就像是将真正的他放了出来，他想做而不能做的事，女鬼帮他做到了，他终于不再觉得憋屈，难受。女鬼是帮了他，怎么会是害了他？和尚的解释，没有人听，也没人去相信，女鬼消失了，她是死在和尚的怀里的，临死前，女鬼笑着跟他说，以后，她再也不能帮和尚哭，帮和尚笑了，你以后，要自己哭，自己笑，做你真正的自己。”
故事里的和尚就是无嗔，无嗔会变成现在这个样子，说来说去都是被逼的？
明昧看了无嗔，“你觉得现在的你算是真正的自己？”
“难道不是？我想笑就笑，想哭就哭了啊。”无嗔反问一句。
“如果是这样，那就不会再有两个你了。”明昧摊手指出问题所在。没有问题，又怎么会有两个无嗔，一个只行杀戮的无嗔，一个存着慈悲的无嗔。
“你觉得自己的存在没有问题，那只是你自己的想法，并不等于真的没有问题，否则你也不会急于要灭了另一个无嗔了。”明昧又不傻，由着人说什么就是什么的？
“阿弥陀佛，施主果然非同一般，老衲想请施主帮一个忙。”一声佛语，只听说话的语气，明昧就发现这位那是一开始见面碰到的无嗔，一个心怀慈悲的无嗔。
面对那位杀气横溢，满心黑暗的无嗔，明昧是寸步不让，见到这一位，明昧恭敬地还以一礼，“有什么能帮到大师的，大师只管开口。”
无嗔道：“请施主杀了我！”
此言一出，玄牝满是诧异地看向无嗔。
明昧道：“大师要我杀你的理由我明白，可是不管是哪一个无嗔大师，跟我都不算有仇，随意杀人非我所愿。”
换而言之，哪怕无嗔请求，明昧也不想杀无嗔。
“大师与其让我帮忙，为何不思自救，你该明白，另一个无嗔大师为什么会出现。他是你的心魔，纵然真也是你恶的一面，既由你而生，自由你来灭。你要是想死，你自己解决，我不帮忙！”明昧这直白的话听得无嗔哪怕是个和尚，一个得德高僧也是嘴角抽抽。
无嗔唤了一声，“施主！”
“另外，大师，我这个人倒霉得很，你这样的大师死在了这下头，灵通寺的和尚不找我算账才怪。”哪怕虱子多了不怕痒，明昧也完全不想得罪更多的人，把自己给坑了。
“施主！”无嗔再唤了一声，努力想要劝着明昧道：“施主，杀了我，那是为天下除祸。”
明昧翻了一个白眼道：“大师，虽然我承认你的修为不低，但是就算你真的入了魔，你也为祸不了天下。当然，从我的角度来说，你要是真能为祸天下，我更高兴，因为将来，我或许会将未形界变成一个修罗场。”
无嗔眉头跳了跳，明昧道：“所以说大师啊，你听我这么说完，你觉得是先杀你自己的好，还是先杀了我好？”
被那么一问，无嗔好半天答不上话来。
明昧也无所谓，直白地跟无嗔道：“大师。我向来觉得人不管在什么时候，什么情况下，最可靠的永远是自己。我不明白你的心魔为什么会生？如果真像刚刚那个满怀恶意的无嗔说的那样，你是因为被压抑，又被害得失去了你所在意的东西，所以才会滋生心魔，我只能说，你不能做你自己，那是你自己的问题，和任何人都没有关系，自己犯的错自己受。保护不了你身边重要的人，亦是自己无能，死去的人你能为她报仇，杀了杀她的人，一报还一报，很公平。”
“怨怨相报何时了！”无嗔接话说了一句。
明昧反讥一句，“以德报怨，何以报德？”
无嗔明白，明昧是不可能会帮他的，无嗔呆呆地站住不动了。
明昧继续地道：“其实大师既然连死都不怕，你又何必的急着去死？”
一顿，一下子没明白过来明昧话里的意思，明昧耸耸肩道：“既然不怕死，何不想办法解决问题。”
话都说到这个份上了，无嗔还有什么不明白的，“施主是让我将另一个我解决了。”
点点头，无嗔的问题不就是因为里面多了一个人，一个没有善恶是非的人，知道问题解决问题就好，为什么非要去死？
“我已经很久没有出现了。”无嗔这样地说了一句。
“那大师你现在为什么会出现了？”明昧顺着问。
无嗔看向明昧，明昧不解，“因为我？为什么？”
这个问题，无嗔整理了答道：“因为施主的话让他疑惑了，他自己也不明白，究竟我们哪一个才是真正的无嗔，一个存在，一个消失，其实都不是完整的无嗔。”
话说得很玄，不过明昧还是听明白了，“刚刚说的故事里，我很认同大师的说法，人之七情六欲生来就有，为什么我们要费尽心思的斩断七情六欲。人之上进，由欲而生，没了欲，也就没有了驱使人前进的动力。所谓欲，佛普度众生也算是欲吧；所求长生，那也一样是欲；人因欲而动，因欲而灭世，都有可能会发生。”
“天生之气，本来无分，只是人根据气于人的好与坏，而分出了灵气，毒气，怨气。以人而定，其实又何尝不是有失偏颇。”明昧怎么想，怎么做的，如今她将自己的想法说出来。